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Manuel
Vázquez Montalbán (Barcelona, 1939) ha consagrado su vida a las letras.
Periodista, poeta, ensayista y novelista ha tocado todos los palos posibles.
La política y la crítica social han sido una constante en su obra. Conocido
internacionalmente por su saga de novelas protagonizadas por el detective
Pepe Carvalho, en esta ocasión, Vázquez Montalbán ha decidido cambiar
el registro para, en Erec y Enide,
analizar el paso del tiempo y la conservación del amor. Para ello se ha
servido de la recreación de una obra de la Materia de Bretaña,
escrita por Chrétien de Troyes en el siglo XII. El escritor, Premio
Nacional de Literatura en 1991, vuelve a mostrarse como un narrador
ágil capaz de picar en todas las salsas y salir airoso.
Después de haber escrito
un poema hace 40 años sobre Erec y Enide,
¿por qué ha recuperado este tema?
Bueno, el tratamiento de aquel
poema era un poco adolescente y muy prematuro. Lo escribí en el año 61
y lo publiqué en mi segundo libro de poemas, que salió en el 69.
Era un tratamiento muy periférico, como una cuestión de fondo, pero el
tema central, la recuperación del amor, se me quedó en la recámara.
No volví a él hasta que no encontré tiempo y quizá el momento
de acumular material para poder escribir la novela, que tenía algunas
dificultades de carácter erudito. Tenía que hacer mención de una novela
del siglo XII y tenía que documentarme.
¿De dónde le nace
el interés por este mundo del ciclo artúrico y la Materia de Bretaña?
De las clases de la Universidad. Yo
estudiaba Románicas y Periodismo a la vez. En Románicas estaba uno de
los profesores más brillantes, Martín de Riquer, que enseñaba
los trovadores y la Materia de Gesta y luego entraba en la Materia de
Bretaña, muy ligada a los poemas narrativos de Chrétien de Troyes
del siglo XII. Es el principio de la novela, legitima su origen en las
literaturas romances de la Baja Edad Media y comienzos del Renacimiento.
Todo este mundo ha tenido suerte, porque es uno de esos bancos mitológicos
que han sido rescatados por el cine y eso les ha ayudado a quedar en la
memoria colectiva. Son mitos muy bellos que encarnan proposiciones diferentes,
el de Erec y Enide es el más laico,
el de la salvación del amor.
Julio Matasanz, el protagonista,
no hace muchos esfuerzos para salvar el amor, que digamos.
Julio
llega al final de su vida a una conclusión muy negativa. Que sin autoengaño
no salvas el amor. Para que el amor dure tienes que autoengañarte. Sin
embargo, en el caso de su mujer, Madrona,
necesita ese asidero emocional para vivir. Los chicos, Pedro
y Miryam, tienen esa ansiedad que solucionan
a través de la solidaridad. Julio piensa
que lo ha resuelto desde un cierto cinismo y una cierta egolatría.
En la historia original, Erec
y Enide consiguen salvar al príncipe encantado Maboagraín
de su prisión de amor. ¿Es Julio Matasanz este príncipe?
No, hay una alusión al final, en la
que parece que puede ser él. Pero sería un final fallido, ya que él
espera que una vez que acabe la celebración de la Navidad en su casa de
La Alegría de la Corte recuperará sus pautas vitales e intelectuales
anteriores. Su impulso y su lógica le llevan a esa solución. Julio
Matasanz no acaba nunca de entender que los demás puedan vivir
trágicamente.
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“Julio
Matasanz no acaba nunca
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de
entender que los demás
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puedan
vivir trágicamente”
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Los
personajes Julio, Myrna y Madrona parecen hacer un balance negativo, como
que les ha faltado algo ¿Comparte usted esa percepción de
la vida?
Yo creo que la comparte todo
el mundo que ha cumplido los 45 años. La sensación de que unas cosas han
salido bien y otras no, pero que eso no acaba de ser la plenitud. Tiene
que ver con la relación entre lo deseado y lo cumplido. Uno de los mejores
compendios poéticos en España que se han escrito sobre este tema es de
Luis Cernuda, La realidad y el deseo
en el que plantea la expectativa que hay entre lo que has de conseguir
y la sensación de que no lo has conseguido del todo. Esto ocurre incluso
en el terreno artístico. Uno tiene la idea de lo que quiere pintar o escribir
y tiene la idea de que al final no lo ha conseguido.
En algunas críticas se califica a Erec
y Enide como de 'literatura literaria' o 'literatura real' en contraposición
a lo que es el resto de su obra.
Yo soy Premio Nacional de las Letras
y supongo que ha sido por mis obras, no me la han dado por simpático o
por que les guste mi ideología. Tengo también el de la crítica,
los tengo casi todos. Quizás ellos distingan todavía, dentro de un cierto
racismo estético, la diferencia que hay entre una novela de Carvalho y
otra de este tipo. Pero ya he dicho muchas veces que me cuesta más hacer
una novela de Carvalho, que Galíndez,
El estrangulador o Erec
y Enide, por decir novelas que puedan parecer aparentemente
literarias.
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“Yo
no sé si el caso de Hugo Chávez
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puede
representar el nacimiento
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de
un nuevo
peronismo”
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Para que Pedro y Miryam vivan sus aventuras solidarias, ¿es
necesario mandarlos a América Central?
No. Las pueden tener aquí, actuando
de rebeldes de nuevo tipo. Pero claro, lo que yo quería era reflejar una
huida de las convenciones sociales que les rodearían aquí. Marchándose
fuera es un rompimiento total de su paisaje personal de su memoria individual
y de su memoria de grupo. Y eso hace que se sientan más libres
y más independientes viviendo aquella realidad. Pero claro que lo que
van buscando en el Tercer Mundo lo podrían encontrar aquí en el llamado
Cuarto Mundo.
Usted se ha interesado por los
movimientos contra la globalización y la política de los
países latinoamericanos, especialmente México y los zapatistas.
Desde su experiencia, ¿cómo se puede entender lo que ha
pasado en Venezuela?
Venezuela es un país que se enriqueció
basándose en el monocultivo del petróleo, creando unos 'standards' de
vida magníficos, hasta que llegó la crisis y dejó unas condiciones
de subdesarrollo en un país con niveles de desarrollo altos. Junto a la
caída económica hubo un poder político que bordeó la corrupción constantemente
y al final se produce una ruptura social muy grave. Como en el caso argentino.
Gente que vivía bien, de repente, tiene problemas con la alimentación.
La solución de Hugo Chávez representa una salida bastante habitual
en América Latina. Desde una pretendida pureza política y económica se
implanta una disciplina social y se adopta una política populista. Pero
empiezan los problemas, porque desde Washington no están conformes y porque
parte del tejido social se pone en su contra. Estas soluciones alcanzan
gran popularidad en sectores muy bajos pero se desacreditan en sectores
medios. Es otra vez el caso argentino con el peronismo. Yo no sé
si el caso de Hugo Chávez puede representar el nacimiento
de un nuevo peronismo. De un nuevo sueño de algo que pudo haber sido y
no fue.
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“La
teología de seguridad de Sharon es
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muy
peligrosa y muy parecida a la teoría
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del
espacio vital que podía tener Hitler”
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Recientemente,
ha habido una polémica por unas declaraciones del Premio Nobel
José Saramago en las que comparaba la situación de los palestinos
con Auschwitz. ¿Qué le han parecido esas manifestaciones?
Comparto el fondo de las afirmaciones,
pero en una cuestión como la judía, que es hija del Holocausto, hay que
tener cuidado con las palabras que se emplean. Si que se podía haber dicho
que la solución de Ariel Sharon es una solución final como la que
llevaron a cabo los nazis. La postergación y aniquilamiento de los palestinos
se parece mucho a una estrategia de presión y guerra de exterminio étnico.
La teología de seguridad de Sharon es muy peligrosa y muy parecida
a la teoría del espacio vital que podía tener Hitler en los años
30.
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El
vídeo de la entrevista
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1967
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Una
educación sentimental |
| 1972 |
Yo
maté a Kennedy |
| 1974 |
Tatuaje |
| 1981 |
Asesinato
en el Comité Central |
| 1990 |
Galíndez
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| 1994 |
El
estrangulador |
| 1998 |
O
César o nada |
| 1999
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Marcos:
el señor de los espejos |
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El
rey Arturo es un personaje legendario que ha generado
películas y libros ensalzando su figura valerosa y sus
correrías contra los malos de turno acompañado de su fiel
espada Excalibur y con la ayuda del mago Merlín. Junto
a él, aparecen las figuras, no menos interesantes, de
su esposa Ginebra, del amante de ésta, Lanzarote, o las
trepidantes aventuras de Perceval en pos del Santo Grial.
Todo un mundo mitológico que merece ser revisitado.
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Manuel
Vázquez Montalbán no desperdicia ninguna ocasión
para recrearse en uno de sus asuntos favoritos, la comida.
En cualquiera de sus libros, las descripciones de suculentos
platos o las digresiones sobre temas gastronómicos ocupan
un lugar importante. Además, son varios los ensayos que
el escritor barcelonés ha dedicado a este tema.
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Para
este fin
de semana
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