En Las llamadas perdidas podemos contemplar desde un relato en el que su protagonista es un gallego que está en Nueva York y se entera del golpe de Estado del 23-F hasta relatos cargados de erotismo. ¿Cómo consigue volcar todas estas ideas en esta obra sin desbordar al lector?
       Es un libro bastante poblado de gente, de historias que suceden... Creo que el relato como género es sinónimo de libertad y tiene un origen tradicional muy entroncado con la literatura oral, por lo que permite todo tipo de reflexiones y búsquedas. Además, el relato refleja muy bien la forma de vivir que tenemos hoy, donde predomina más el caos que el orden armónico. El relato es el resultado de una complicidad entre el lector y el escritor y no olvidemos que el objetivo de la literatura es componer este caos para que tenga un cierto sentido.

     Todos los personajes que usted relata tienen un final abierto por lo que el lector se queda con las ganas de saber mucho más sobre ellos. ¿Es lo que usted busca, nuestra ansia de querer seguir leyendo?
    Siempre tienes la sensación de que hay muchos hilos que han quedado sueltos. Se sugieren nuevas historias, nuevos paisajes, pero es parte del estilo de los relatos. La vida también es así, no acabamos nunca de saber con las personas con que nos cruzamos o con las que entrelazamos nuestra propia vida. En ocasiones nos gustaría saber más, pero muchas veces consideramos que es mejor no saberlo. Lo mismo sucede con los personajes. Resultan bastante carnales, próximos a ellos, de alguna manera dejan de ser criaturas de ficción y pasan a poblar el mundo porque son un secreto andante.

     En el libro hay un cuento que critica la frivolidad con la que algunos medios tratan las informaciones y cómo llegan a tergiversarla. Un claro ejemplo lo hemos tenido con el 20-J...
     Es de los espectáculos más preocupantes para el periodismo en los últimos años. Creo que hay que marcarse un límite en la vergüenza y en la desvergüenza en todas las profesiones. Después de unos años de cinismo, parece que en el periodismo se ha llegado a la conclusión de que el buen periodista es el que pasa de todo, como decía Kapuscinski.

     ¿Cree que hay vuelta atrás?
     Pienso que se ha llegado tan lejos que va a haber una respuesta, un nuevo ciclo, que debe nacer de dentro de la profesión. La verdad es difícil de definir, pero si el periodista no apuesta por la búsqueda de la verdad se está enterrando a sí mismo. Hay una especie de ley física en la que cuando se acumulan muchos productos tóxicos acaban explotando por sí mismos. Ha llegado el momento de que alguien en un telediario ante una orden injusta salga diciendo "preferiría no hacerlo".

        España ha sido siempre una tierra de emigrantes, y particularmente Galicia, ¿por qué ahora inmigrante es sinónimo de rechazo incluso en nuestro país?
      Es cierto que resulta penoso y doloroso pensar que una persona que ha vivido la inmigración y ha pasado por penalidades, al cabo de la vida pueda no comprender lo que está sucediendo. La emigración siempre va ahí donde cree que hay trabajo, no vaga como un espectro sin saber dónde caer. No olvidemos que todos los emigrantes estamos emparentados, pues la maleta del español que iba a Argentina, es idéntica a la del argentino que viene ahora aquí.

        Quizá esa asociación delincuencia-inmigración es la culpable...
       Esa relación de conceptos es una gran mentira y una aberración tremenda. Inmigración aporta riqueza, no sólo porque estas personas trabajen en lugares donde nadie quiere, sino porque juegan un papel decisivo en el estado de bienestar. Pensemos en los miles de ancianos y de niños que hoy en día están siendo cuidados en España por inmigrantes, ¿es o no es riqueza? En el fondo hay mucha ignorancia en las personas que ocupan muy altos despachos.

       Manuel Fraga permanece al frente de la Xunta con mayoría absoluta desde hace muchos años. ¿Galicia no ansía un giro político?
       Tenemos un problema (risas). En todos los países tiene que haber siempre escalera de incendios y en Galicia hay un 'stand by', el barco está a la espera. No se trata de un problema sólo personal sino que también está relacionado con la inmigración que hemos vivido. Como decía antes Castelao, el gallego no protesta, emigra y ahora en la actualidad podríamos hablar de que el gallego no protesta, simplemente no nace.

       Un deseo entonces para la Galicia del futuro...
       Libertad, yo creo que esa palabra sigue conteniéndolo todo. Significa voluntad de vivir, ganas... Frente a una situación de insuficiencia respiratoria, la libertad significa oxígeno.