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ORIGEN de la civilizacion minoica
desde la conquista del egeo: LOS ORÍGENES DE GRECIA Tercer Milenio a.C. Creta es una isla mediterránea situada al noroeste del delta del Nilo, cuya capital era Cnosos. En el tercer milenio a.C. florece en ella una notable civilización conocida como "civilización minoica" (por Minos, nombre de uno de sus reyes), que extendió sus dominios hasta el Peloponeso, fundando algunas ciudades, entre las que sobresalieron Pilos y Micenas. Se dedicaban a la agricultura y al comercio, este último por los mares Mediterráneo y Egeo; tuvieron trato con los hititas del Asia Menor, de quienes habrían aprendido una escritura cuneiforme. Micenas, particularmente, fue una ciudad de mucha riqueza y de notable refinamiento artístico. Hacia el 2000 a.C. se produjo una ruptura cultural, provocada por la llegada de invasores procedentes de la cuenca del Danubio. Egipcios e hititas designaron a esos invasores con el nombre de jonios: fueron los primeros griegos. Segundo Milenio a.C. "Hacia el 1900 los griegos hacen de la ciudad de Micenas su capital, una verdadera fortaleza amurallada, de muy difícil acceso por su enclave geográfico, con almacenes, casas y, en el lugar más elevado, el palacio de arquitectura regular..."(1) con una sola puerta de entrada y sin terrazas. Edificación por cierto vinculada a un terreno hostil y a un carácter netamente defensivo. Esta forma de construcción contrastaba con los lujosos palacios de Creta, pero tal diferencia puede tener su razón de ser en los diferentes contextos espaciales y culturales. Si bien la cultura cretense tuvo influencia sobre los griegos de la península (artesanías, motivos decorativos y colorido) no sucedió lo mismo con su arquitectura, dado que la hegemonía marítima de Creta le permitía tener una seguridad -reflejada en sus construcciones abiertas- que no tuvieron los habitantes del continente, siempre amenazados por sucesivas oleadas de invasores. Después del 1600 a.C. Creta quedó sometida a Micenas: estamos ante el predominio de los griegos, cuya cultura sigue enriqueciéndose con la cultura minoica (incluyendo su escritura). Cnosos y Pilos continuaron siendo ciudades importantes, al mismo tiempo que aparecían otras nuevas como Tirinto, Argos y Troya (protagonista esta última de los dos conocidos poemas homéricos: Ilíada y Odisea). En el 1400 los aqueos destruyen la ciudad de Cnosos y finaliza la civilización minoica, pero la cultura micénica progresa. Se mantienen las relaciones comerciales con Egipto y Fenicia, de quienes obtienen papel y plumas (materia prima para la escritura). El papel no era de uso común en Micenas; cotidianamente se empleaban las tablillas de barro, reservándose el papel para la escritura de documentos importantes. Gracias al comercio con los fenicios, los micénicos adoptan la escritura silábica y la institución de los escribas, profesión que, a diferencia de lo que ocurría en Egipto y en la Mesopotamia, no otorgaba categoría social ni privilegio alguno. Se consideraba como una habilidad más, prestada como un servicio, inclusive por un esclavo. La agricultura y la ganadería tenían un papel preponderante en la sociedad micénica, como también las industrias textiles, la cerámica -muy perfeccionada-, la metalurgia y la orfebrería. Hacia el 1200, la civilización micénica comienza a desaparecer (y la misma Micenas es destruida por motivos que se ignoran, alrededor del año 1130 a.C.). Pudieron ser causas naturales como una plaga, o tal vez la erupción del volcán Santorín (en la isla de Tera, en el Mar Egeo). "La caída de Troya puede ubicarse por esta época (1235-1225) Los aqueos fueron los héroes de la guerra de Troya. Pierre Lévêque dice que la toma de Troya sería algo así como el canto del cisne del poderío aqueo, la última expedición en la que estos osados y valientes saqueadores habrían coordinado sus fuerzas para imponerse y enriquecerse en el Mediterráneo oriental."(2) Sin embargo, su prestigio se desvaneció muy pronto con la gran invasión del vigoroso pueblo dorio, que inició una nueva etapa en la historia de Grecia. Sobreviene un período de barbarie que abarca desde el siglo XII hasta el siglo X a.C. Grecia cambió su faz. La supremacía pasó de los aqueos a los jonios y a los dorios, y la vida propiamente helena quedó confinada al Ática. Ocupado el Peloponeso, los dorios le impusieron su tiránico sistema de gobierno militar y su austera civilización que se caracterizó también por una disciplina rígida, la subordinación del individuo al Estado, igualdad en la fortuna, la desconfianza hacia los extranjeros y el culto de la fuerza militar. Testimonio mudo de tales características nos queda, en arquitectura, el estilo dórico, que resaltó por su solidez no desprovista de elegancia, y en el que se inspiraron los artistas jonios y corintios. Primer Milenio a.C. Entre esos años y hasta el 800 a.C. la sociedad era tribal. El aislamiento en lo cultural y en lo comercial, consecuencia de una geografía montañosa, sólo se ve quebrantado por guerras motivadas por las ansias de conquista de tan belicoso pueblo. En el siglo VIII a.C. surgen las ciudades-estado o póleis, las monarquías evolucionan hacia un gobierno aristocrático y Esparta se destaca con una organización político-social de características propias. Sin embargo, las ciudades griegas nunca llegaron a formar una nación, a causa de los cultos particulares, el patriotismo local y las rivalidades comerciales. Tuvieron, sí, diversos lazos de unión que configuraron cierta unidad moral: el parentesco de la raza, el idioma común y la misma civilización; el culto público de los grandes dioses nacionales (cuyo centro fue el Templo de Apolo en Delfos y el de Zeus panhélenico en Olimpia); las confederaciones de ciudades o anfictionías; los juegos nacionales (píticos, ístmicos, nemeos y, sobre todo, los Olímpicos, realizados cada cuatro años).
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