Este artículo ( y el Especial: De Keltiké a las Casitérides) ha sido elaborado por Hallstatt. Si teneis alguna duda, o quereis poneros en contacto: irian_lug@msn.com]

El Leabhar Ghabhala (Libro de las Invasiones) es un manuscrito escrito en gaélico irlandés en el monasterio de Terriglas en el siglo XII, insertado dentro de una obra mayor, el Leabhar Laighneach (Libro de Leinster).

En el se nos relatan las sucesivas invasiones que sufre Irlanda, desde la llegada de la gente de Partholon (la historia de Cesair parece un añadido cristiano al texto original) hasta la de los milesios. Precisamente estos dos pueblos, de entre los que aparecen en el manuscrito, son los que pasan por la península ibérica (en estancias mas o menos prolongadas), antes de arribar a las costas irlandesas. Fuera de estos pueblos también aparecen en el texto los fomorianos, pueblo que lo mismo aparece como simple comunidad rival que también ambiciona el control de la isla, como en forma de “demonios”, “monstruos” o entidades personificadoras de la noche, la oscuridad, etc; y que supuestamente se encontraban en la isla doscientos años antes de la llegada de Partholon.  Ya esta primera invasión, la de la gente de Partholon, se enfrenta a este misterioso pueblo en la batalla de Mag Itha. Los fomorianos serán siempre rechazados por los diferentes pueblos que llegan a la isla y se enfrentan a ellos. Los pueblos que llegarán tras Partholon y hasta los milesios son: la gente de Neimhedh, los Fir Bolg (“hombres de los sacos”); bajo cuya denominación se engloban tres tribus: Gaileoin, Fir Bolg y Fir Domnann, a los que muchos autores identifican con celtas venidos desde el continente (belgas y galos) y los Tuatha de Danann (semidioses que con mágicas artes arrebatan el control de la isla a los Fir Bolg).

Diferentes autores han practicado diversos “ajustes” cronológicos a las fechas que este manuscrito nos ofrece respecto a la llegada, estancia y “desaparición” de estos pueblos en tierras de Irlanda. Nennius nos ofrece el siglo VI para la llegada de los hijos de Mil, lo cual encajaría con la falta de huellas hallstátaticas  que se advierte en el archipiélago, y con la antigua datación que retrotrae el genesis hasta el 4000 a.c.; pero como hace a Partholon posterior a los milesios en su llegada a la isla ...  . Tomando tal cual las fechas y la cronología  que ofrece el Leabhar Ghabhala, fechas también indicadas por los autores del Annala Rioghachta Eireann (Anales de los Cuatro Maestros); Partholon llegaría hacia el 2665 a.c. y los milesios hacia el 1600 a.c.. Esta datación, teniendo en cuenta lo que se nos transmite acerca de los diferentes pueblos invasores y sobre las condiciones, y el contexto, de su advenimiento, es bastante indigesta. Otros nos presentan a unos milesios que llegan, como muy temprano, a finales del II milenio a.c.; dándonos para Partholon, si mantenemos en líneas generales (y siendo conscientes de nuestra arbitrariedad) los periodos de tiempo entre invasiones dados por el manuscrito,  una fecha cercana al 2000 a.c.. Esta datación provoca menos dolores de cabeza al intentar rastrear la impronta histórica en el mito; nos retraería  hasta el megalitismo y la edad del bronce, y a través de las primeras oleadas indoeuropeas, y posteriormente célticas, nos traería hasta  la llegada de los milesios (los supuestos gaélicos). Pero para quien haya leído el Leabhar Ghabhala seguiría habiendo ciertos escollos infranqueables a la hora de ofrecer esta datación, y de identificar  a través de ella a estos pueblos.